谢公义不禁讶道：“圣人之道不达，俚僚竟以自残为乐，这真是可悲又可怜啊，莫非俚僚不知身体发肤受之父母？”

邓逸摇了摇头：“俚僚无嫁取礼法，各因淫好，无适对区，不识父子之性，夫妇之道，婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃之，转移他所，安居自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也，更有甚者，婿来就亲，女家于外结草屋百余间与居，谓之入僚，这与卖春何异？这样的人，如何能以圣人之道宣谕？”

卫风寻思道：“邓将军，俚僚蒙昧落后，乃是因封闭而来，如果对俚僚招安归化，你以为有几成可行？”

“万万不可！”邓逸急忙拦阻道：“使君，俚僚除了不通礼数，还野蛮残暴，常以生人为食，因着地方豪强的欺压与对土地的争夺，自秦朝起的数百年间，俚僚与我中原移民互相撕杀，早已不死不休，结下了解不开的仇恨！”

卫风顿时一阵头疼，广州形势的复杂比他想象的还要糟糕，首先是坞堡问题，打个形象的比方，坞堡就相当于比色列在巴勒斯坦建的犹太人定居点，起着保护晋人的作用，如果把坞堡一刀切，散落在各主要城池之外的晋人很容易受到俚僚的攻击。

如果在当地设置郡县而不能有效的管理，恐怕自己离开之后，不出几年坞堡还是坞堡，又如果把他们迁入城池，在操作上也具有很大的难度。首先安置费用就是一笔天文数字，其次也意味着他们将放弃祖祖辈辈用鲜血与生命换来的土地！

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