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第七卷 善恶有报虎贲堂 N.1祸乱次大陆

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祸乱次大陆

“国主大臣各有种姓,苟非贵族,国人莫肯归之。”

这句话出自宋代牛人沈括的《梦溪笔谈》,一句话,就将古印度的等级说的一清二楚,种姓制度,是极少数民族统治印度次大陆大多数民族的方式。首陀罗的过去曾经有过自己的辉煌,但最后却成为了婆罗门和刹帝利的工具乃至牲口。

我们常说,印度只是一个地理名词而没有国家意义,也在于此。

实际上,以印度的各个宗教乃至历史典籍中,亦是没有印度这个词语的,哪怕是梵文也是如此。

这个名称的由来,或许是因为印度次大陆上生活着的穆斯林因为无法将“辛度”这个词念出来,最后变成了“印度”。而印度河周围生活着的人,就被成为印度人。

但正因为这样的历史原因在,印度整个国家的分离主义非常盛行,国内其印度斯坦族的人口也不过占总人口的百分之四十六。

而且,印度共和国国内一共有两千多种语言,其中能够用文字清晰表达出来的,却只有五十五种。而作为印度共和国官方语言的,却又有十九种语言。

这种次大陆上的历史遗留问题,导致整个印度共和国其实非常的纠结,或许大多数中国人无法理解,毕竟,从中华大帝国开始建立,祖龙嬴政开国,天下大一统至今,从来都是只有一种文字书写。

书同文的伟大意义便是如此。

这也是为什么,印度共和国一旦在国际政治圈中遇到麻烦的时候,遭遇到的困境远远超过中国,因为它本身的分离主义乃至叫嚣着要独立的邦和地区,有一百多个。

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