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正文 第二百一十九章 敲定婚期

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第二百一十九章 敲定婚期

接下来的几天里,白文静和夏小青就开始以人体为谈论的主要话题,从所谓的“修炼”到具体的“养生”,可是因为理念不同,其中很多的概念想要融会贯通却不是一朝一夕可以解决的。

古人有云:朝闻道夕死足矣!

白文静闻“道”而不知道,原本那一本玄而又玄的《天圣金鉴》此时读来却是轻松写意,不再是如当初一样办的晦涩难懂。而把中医中的“调理”与西医中的“解析”融合互通,再更进一步应用于夏小青所言的“修身”,白文静隐约之间似乎感觉到眼前一片光明,似乎觊觎到了人体神秘的生命关窍中最耀眼的一道大门。

其实对于修道炼神之事古来有之,其中《抱朴子》中说“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速,若不能得药,但行气而尽其理者,亦得数百岁。”同时《黄帝内经》也从另外一方面认为人与自然息息相关,是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。

其中《素问宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样,是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的,所以《素问四气调神大论》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。”

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