伯斯对白鸟说：“坎拉尔不同。”

“有什么不同？”白鸟问。

“这里没有平等。”伯斯说。

“……”白鸟说, “平等是不存在的。”

“但在术师面前, 我们大致是平等的。”伯斯说，“在过去，无论年景是好是坏, 人都首先选择去压榨弱者，以获得更好的生活, 人一旦习惯以这种方式生存，就不会轻易改变念头, 比如说认为劳动是一件低贱的事, 能够奴役他人才是身份的证明，无论在人类还是在兽人的地界上，生活的规则就是弱肉强食。但如今的我们需要人口, 需要的并不是奴隶, 而是像你我一般的人所创造的价值，为了将人的价值最多地提取出来, 我们必然要摧毁部落旧有的结构, 用更有效率的方式统治他们。”

提拉说：“就像在撒谢尔和赫克尔部落发生的事。”

伯斯在座位上看了他一眼。

如果是三年前的他，会说“撒谢尔和赫克尔不同”，现在的他却已经明白，在术师存在的时候，不仅撒谢尔和赫克尔, 在他们能够触及范围内的所有部落，都是必须“消失”的。无论部落是以何种形式消失，部落成员最终的结果都是加入术师和他的拥护者建设起来的社会机器之中, 成为庞大生产过程的一个部分。

这不是一件坏事，认为这是坏事的，只有那些还留恋着不劳而获的过去，或者只是因为目光短浅而畏惧改变的懦夫，如他见过的那些主动脱离后又哭着恳求再次上车的蠢货。只有野兽才喜欢离群索居，人只要生存，就几乎不可能离开人的群体，在生产力低下的时候，个体从群体得益不多，群体对个人的约束也算得上薄弱，在更强大和更有生命力的组织出现之后，部落这种团体形式就注定要被替换。

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