氏神庙?这个倒是新鲜有趣,似乎也是古代征服者的规矩,也算是历史教科书上津津乐道的交流吧!特别是罗马人,每征服一地,就会把自己所信奉的神祇作为“烙印”打上去,但通常也会把被征服地的神祇运回罗马大加尊奉,其中小亚细亚和埃及的诸神最受欢迎,一向香火鼎盛。
当时听到阿庇斯的话后,李必达有种把雷克斯.李乌斯神像在奥尔克雷西城竖起来的冲动,但想想似乎还没到成熟的境地,毕竟东方战神雷克斯.李乌斯在罗马的知名度不算高,其实说白了是自己的知名度不高,所以请入城来与墨丘利相伴的最佳人选,就只有努马王的祭坛了。
这是军团委员会一致的决定,神庙的工程也很快就进行开来,这是李必达的荣耀——自然,也是李必达来掏钱。古罗马的神庙乃至私人住宅,其实已经达到了“模版化”的水平,就是工程师与匠人事先排出几种方案,主人家加以定夺就行,接下来就是“一条龙”的服务,当然这种工程对老兵来说,更不会有什么障碍可言。所以,李必达迅速以进行神庙祭坛建设为名目,找来了十三军团,即现在阿庇斯的部下波普,“小型的神庙什么方式比较方便、美观、快捷。”
“你的三个要求不能同时提出,一个建筑没办法三者特征并存。”
“那就小一点,美一点。”
“就采取围柱圆形小神庙好了,双层台阶双扇门,十二根围柱,双层墙壁交错用来镶嵌画,就像罗马城的卡斯托耳神庙一样。”
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