诸豪目睹辛昭三个当先在‘三皇开泰鼎’中洗炼了兵器，又听老农说了此鼎的诸般好处，登时便有几分意动。大伙都是奔着那‘九歌真解’而来，先前谁都怕中了圈套，失了重逾性命的灵宝，便都迟疑不前，一见有人当先尝试，又无别的异样，心思便落定几分，转又害怕被旁人抢了先手。同样是千里迢迢，不辞险恶而来，若是旁人满载而归，自己却竹篮打水，好梦成空，岂不让人气闷。

正在欲前不前的当儿，却是道清散人当先跳了出来，直斥这是一场唱作俱佳的骗局。自天齐帝鼎革以来，大贤者水涨船高，九夏皆奉‘圣智典’为圭臬，视别样法门尽为鄙恶糟粕。道清散人便是其中之尤者，自然不肯相信什么‘九歌真解’有偌大神通。她是抱着正念黜恶的心思而来，什么桃花源主云云，在她看来自然无一不是招摇撞骗，怪力乱神的东西。

她声言修行八十年虽然有些夸大的成分，不过五十年道门阅历还是有的，近些年更是一举跻身‘十大剑’之列，因她在‘圣智典’上的绝高造诣，便是在‘十大剑’中，也是数一数二的角色。再加上一副正气凛然的面孔，所以号为‘莲花大剑’。

战国之时，燕昭王为报强齐灭国之仇，立意招览八方才士，筑下黄金台，台上置千金，折节纳贤。于是有乐毅披肝沥胆前来报效，约五国之众，拔齐七十余城。遂成一段君臣佳话。不但诸葛武侯曾以乐毅自比，诗篇吟赞更是历代不绝。李贺所谓，‘报君黄金台上意，提携玉龙为君死’是也。

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