“二殿下,此句何意?”
“君子心存仁善和礼数,以仁善待人,以礼数敬人。仁善对待别人的人,别人也会仁善的对他,礼让尊敬别人的人,别人也会尊敬他。”
南宫点点头“老子曾说仁者无敌就是这个道理,人与人相处犹如铜镜互照,有时我们所看到的,或许就是自己的所言所行,因此唐太宗曾言:以人为镜可知得失。”
“南宫先生,那我对着你笑,你也会对着我笑吗?”
南宫笑笑“当然会。”
“那我知道了,我父王每天都对着母后笑,所以母后也每天都对着父王笑。”
南宫听此笑着说道“是,但不仅仅是王爷和娘娘,每个人都是如此的,二殿下,我再念下一句,人之有道也,饱食暖衣。”
惟宪写好后说道“人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。这句话讲的是:如果一个人只是吃饱穿暖,每天什么都不做的度日,那就和禽兽相差无几。圣贤的人为此十分忧虑,所以让一个叫契的人担任司徒,教导世人伦理道德,父子要有亲情,君臣要有礼义,夫妇要有分别,长幼要有次序,朋友要诚信。”
“二殿下讲得很好,那老子所讲的五教是什么?”
“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”惟宪很快便写好,解释道“圣人教化世人有五种方式:有如雨水滋养禾苗一般的;有促德行高尚的;有使才能通达的;有解惑化难的;有以仁善感化他人效仿的。这五种就是圣人教化的方法。”
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