一孔之见---颠倒黑白苏学霸

苏子容过省，赋“历者，天地之大-纪”，为本场魁。既登第，遂留意历学。元丰中，使虏适会冬至，虏历先一日，趋使者入贺。虏人不禁天文术数之学，往往皆精。其实契丹历为正也，然势不可从。子容乃为泛论历学，授据详博，虏人莫能测，无不耸听。即徐曰：“此亦无足深较，但积刻差一刻尔。以半夜子论之，多一刻即为今日，少一刻即为明日，此盖失之多尔。”虏不能遽折。遂从归奏，神宗大喜，即问：“二历竟孰是？”因以实言，太史皆坐罚。

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苏颂（字子容）参加省试的时候，写的赋文是围绕“历者，天地之大-纪”的主题阐述的，拿了省状元。正式进入干部序列之后，他仍然对历法很感兴趣，长期自学、积累。

元丰年间，苏颂出使契丹，正好是冬至，要求使者们去道贺。

按照契丹的历法，冬至在本朝历法中冬至的前一天，其实，这是正确的，因为契丹不禁止民间自学天文术数方面的知识，所以精通的人很多，可（虽然是这样），却绝对不能承认啊！

于是，苏颂就开始给他们讲“自古以来”，广征博引，使用了很多很多的古籍和典故，列举了大量的专业公式和星月图表，契丹人听得昏头涨脑，完全不明白他在说些什么。

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