太乙“三天之数”以三生万物，不但可以演化牌面数字，更能演化颜sè和花sè，却需要“天时地利人和”诸备无妄：

天时，“九星场”也，也即九大行星在黄道运行中必须形成最小扇面之内的大会合周期，这称为“三元运气”。

每一元为一个甲子六十年，三元为三个甲子一百八十年，九大行星一百八十年的会合，行星会冲，造化出天人兴衰，万物生合。

将“三元九星”巧妙地与方位五行挂上钩，并排布在八卦九宫之中，使得每一年都具有了方向xing（卦位）和属xing（五行）。

也即是说，厉丘要成功演算出“三天之数”，就必须在三元周期内、也即“九星场”的一个甲子年中方可演算。

否则，天时不济，玄机在天不可夺，便是无功之举。

地利，演算这“三天之数”，必须堪准“九星场”不停运转而在大地上投下的“大气场”，

正是在此九星气场中，每年每月每刻都有人投入这个场中，而不同时间到达这个场的人，便会受到特定八卦场，特定五行场的影响。

于是，地球上出现了芸芸众生，各人出现了不同的xing格，不同的爱好，不同的特长，构成了如此五彩斑斓的大千世界。

人和，这是演算“三天之数”最核心之所在，也即要通过“三生万物”之境成功演化出所需要的物象，

就必须找准位于九星五行八卦气场中的一个人，从而通过此人身上的一件玄机事物进行物象的演化。

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