太乙“三天之数”以三生万物,不但可以演化牌面数字,更能演化颜sè和花sè,却需要“天时地利人和”诸备无妄:
天时,“九星场”也,也即九大行星在黄道运行中必须形成最小扇面之内的大会合周期,这称为“三元运气”。
每一元为一个甲子六十年,三元为三个甲子一百八十年,九大行星一百八十年的会合,行星会冲,造化出天人兴衰,万物生合。
将“三元九星”巧妙地与方位五行挂上钩,并排布在八卦九宫之中,使得每一年都具有了方向xing(卦位)和属xing(五行)。
也即是说,厉丘要成功演算出“三天之数”,就必须在三元周期内、也即“九星场”的一个甲子年中方可演算。
否则,天时不济,玄机在天不可夺,便是无功之举。
地利,演算这“三天之数”,必须堪准“九星场”不停运转而在大地上投下的“大气场”,
正是在此九星气场中,每年每月每刻都有人投入这个场中,而不同时间到达这个场的人,便会受到特定八卦场,特定五行场的影响。
于是,地球上出现了芸芸众生,各人出现了不同的xing格,不同的爱好,不同的特长,构成了如此五彩斑斓的大千世界。
人和,这是演算“三天之数”最核心之所在,也即要通过“三生万物”之境成功演化出所需要的物象,
就必须找准位于九星五行八卦气场中的一个人,从而通过此人身上的一件玄机事物进行物象的演化。
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