听了沈傲的话，所有人恍然大悟，圣物是千年古物，可是上面的文字也只有三百年内才可能出现，只从这一点就可以推论，李成手中的银环，定是个质品。

沈傲心里却是想，这所谓的圣物多半是真的。其实在后世，沈傲也曾揣摩过不少民族流传的宝贝，其结果就是这些宝贝大多名不副实。

比如倭人的草睢剑，吹嘘自家是创世神话时期斩杀八歧大蛇的神剑。若是真从这些流言中推论，那草睢剑岂不是万年前的古物？须知万年之前，倭人有没有从猴子进化成人还是个未知数，更别提是锻造宝剑了。

此外，西方也有类似的传说，如圣杯、石中剑云云，这些东西说透了，就是为了赋予它们神圣的背景，借以来烘托圣物的高贵不凡。几乎成了每个民族自身的通病，而且在这个还不算开化的年代，人们也对此深信不疑。

横山五族其实还算是轻的，至少没有吹嘘自家的圣物是万年之前的宝贝，只吹了个一千年出来，多半只是唐朝中后期，哪个祖先心血来潮，传给自己子削的东西，这银环一代代传下来，渐渐的它的本身历史早就被人忘记，历代的横山人，赋予了它许多神秘，只是这神秘在沈傲这样的人口里揭破出来，乡老和各族族长自然不会认为圣物本身是假的，无非只是说李成手中的圣物是麋品而已。

所谓的真假，就如草雅剑一样，若是这个时候出了八歧大蛇，现存的草睢剑斩不动，那么存放在倭国的草睢剑就是假的，可是神话故事中那柄斩杀八歧大蛇的草锥剑却无人会相信是虚构；不是不愿意相信，而是大多数人不敢接受事实而已。

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