第三十三章林丹汗的宗教战争

崇祯元年五月，大明朝廷终于与蒙古林丹汗完成了一次全面的外交活动。林丹汗所辖蒙古各部与大明展开自由贸易。并且为了保证和约的执行，相互委派了常驻使节。大明方面，由礼部选派了洪承畴常驻归化城。蒙古林丹汗方面，考虑到其手下皆是各部族的首领，不愿跑到大明京师当一个有职无权的使者，“传声筒”，索性直接以泰松公主为常驻使节，配备了侍从并延聘了幕僚。

朱有见原来想着，大明朝廷可以作为中间人，修补一下部分蒙古部落——如原顺义王所属土默特部——与林丹汗的关系。但是事实证明这是空想。据归化城情报站后来打探的消息，林丹汗夺取土默特部之归化城，并非仅仅是迁离原来的牧场，换个地方重新生活。林丹汗其实有一个非常大的计划或曰使命，就是与喀尔喀蒙古部首领却图汗约定，兵发青海、乌思藏，帮助红教（噶举派）之大喇嘛打击正在强势崛起之黄教（格鲁派）。林丹汗击败土默特部（顺义王系），占据了归化城后，对其中的黄教寺庙进行了破坏。

络上读到，西藏（乌思藏）自吐蕃王朝灭亡之后，进入了一个特别混乱的时代。佛教传入藏地时，是与苯教发生了严重的冲突，这其中造成的政治斗争，是吐蕃王朝灭亡的原因之一。但是佛教传入藏地后，也出现了本地化的趋势。藏传佛教与印度、东南亚的小乘佛教以及汉地流传的大乘佛教都有着显著的不同。比如由于其高原生活的特点，藏传佛教并不禁荤食，只是在屠宰牲畜时，要念经超度。佛教世俗化的程度不同，形成了各种教派。大约分别为萨加派、嘎举派和格鲁派。依其所着僧服之特点，分别称为花教（萨加派，着花帽），红教（嘎举派，着红帽），黄教（格鲁派，着黄帽）等。

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