当天，朱有见的反应就让汤若望感觉到了异样。果不其然，第二天，宫内就派人传旨：速召汤若望、邓玉函两位神父及松江士子陈子龙入宫觐见。

当汤若望、邓玉函、陈子龙三人在太监的带领下，穿过重重宫禁，来到御书房，依照进宫前被教导的礼仪，行了三跪九叩的大礼之后，垂首视地的三人听到了一个非常熟悉的声音：“两位师父平身，陈兄平身。尔等抬头看看，可认得朕否？”

还是陈子龙熟悉明朝的礼仪，说道：“草民等惶恐无地，不敢冒犯天颜。”朱有见照例称：“无妨。”

汤若望抬眼望去，大惊之下，说道：“你，你，不是昨天的那位朱公子吗？！”朱有见哈哈大笑。

朱有见与汤若望、陈子龙等相谈甚欢。朱有见对天主教的了解及其对西方的友好态度，令汤若望十分惊喜，令陈子龙自惭。当陈子龙说出自己表示羞愧之语时，朱有见也只是笑着说了句“哪里哪里”。朱有见心想，我了解西方，是因为我是后世穿越过来的。你这位“陈子昂的兄弟”，则是货真价实的西学先驱。作为徐光启的学生，是陈子龙在徐死后，整理出版了徐光启的。

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话说，基督教首次传入中国，是唐朝时期。那时传入的，现在称之为“景教”，就是基督教聂斯脱里派（nestorians）。这个教派，在中国长期被当成佛教的一个流派。最终发现其与基督教有关，是明朝末年在陕西发现了“大秦景教流传中国碑”之后。景教在中国，过于模仿佛教，结果在唐武宗灭佛时，景教也遭横祸。基督教的第二次传入中国，是在元朝。不过随着元朝的灭亡，也销声匿迹了。

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