人的一生就是一个悲剧。

活着的时候且不说是丰功伟绩，富贵荣华。亦或是穷困潦倒，家徒四壁。这死的时候留下的都是一副冰冷的臭皮囊。或许有些人连这副臭皮囊都保不住。兵荒马乱之秋，尸横遍野。血流成河，惨不忍睹。便有了“乌鸦啄人肠，飞挂高树梢”的可怖惨景。而今并非是战乱的年代，却仍然有人惨遭这类似的荼毒。三少爷达勒质的死就是一个例子。

在灵堂中停留了一昼夜之后，过了“安魂”的期限。乌伦家的人最终决定在今夜子时将三少爷的灵柩安排下葬。

在夜晚的子时下葬死者？

这在开明开化的地区简直令人难以置信，可是在这藏地的一隅里却并不是一件惊奇的事。

按照这里的风俗，凡是死于非命的人都要被“夜葬”。这里所说的“夜葬”跟我们所知的水葬、火葬或天葬并不是一个性质的概念。这几项葬礼虽然对死者遗体的处理方式上有所不同，但归根究底都属于某种送葬方式。而这里的“夜葬”却与之不同，它并不是一种送葬方式，而是指送葬的时间。

据说深夜子时是阴气最重的时期，也是阴气开始逐渐减弱的时期。在这个时候死者的灵魂比较容易和阴冥交接，由此便使轮回之途更加顺畅，死者的灵魂也会因此而少受坎坷颠簸之苦。

这些都是当地的迷信行为，也只有在类似藏地这样宗教盛行的区域才有滋生的可能。玉溪然对之虽然嗤之以鼻，但是他却对这一略带有神秘和恐怖气息的送葬过程产生了很浓厚的兴趣。其实在此之前他就通过资料对“夜葬”这一神秘的送葬仪式有了初步的了解，除了此地之外，在一些边远偏僻的山区也有类似的活动。只是由于各地的风俗不同，夜葬的习惯不一，所以对于其中的相关细节他就不太了解了。而他偏生又是一个喜欢追根究底的人，在不甚了解而又充满了好奇的情况下他又岂会轻易的放弃追查？所以他决定在今夜的子时与送葬队伍一起，去看一看这所谓的“夜葬”过程到底是怎么样的。

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