是勋说匈奴人也是汉人，这话就顶得去卑目瞪口呆，既不明白能怎么圆，也不知道该怎么驳，只好不说话，就这么傻愣愣地望着是勋。是勋故作惊人之语，当然不会没有解释，只听他缓缓说道：“单于受天子所封，卿等又居于中原，岂非汉人欤？与我青州人有何不同？”

搁后世要说匈奴人或者别的什么少数民族是汉人，都不必正牌儿皇汉出马，零碎唾沫星子就能把这说话人给淹了——可是放在这年月就未必了。因为这时候的“汉人”一词并非指特定民族——作为“汉族”范畴的“汉人”要到南北朝时候才出现——而是指汉朝的臣民，这年月近似于“汉族”的称呼有“中国”、“华夏”，但也更多带有地域或者文化认同色彩，而非纯粹的民族分类。

所以是勋就说了，你们也是大汉天子的臣民啊，为什么就不能算是“汉人”呢？“卿等固欲自外于朝廷，愈忌人生恨，则恨反愈生也。”

去卑赶紧分辩：“吾不敢自外于朝廷也，既为天子之臣，自然也是汉人。然青州有青州之俗，我匈奴亦有匈奴之俗，不与中国同，故乃为中国人所恨。”

是勋回答道：“卿等之祖，如冒顿、军臣等，与汉为敌国，数南下侵扰，故中国人恨之者也。其后呼韩邪单于举族归附，其谁再恨欤？卿等奉诏以伐不臣，是汉室功臣也，设不行劫掠，安居中国，天子自将授土以封，中国人安得恨卿等？吾闻卿等入中国却不行汉法，废稼穑而复畜牧，并掳民为奴，岂怪中国人相恨耶？中国人既恨卿等，朝廷若行有余力。安有不伐之理？”

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