静功——养性积德的各种功法

道教最重炼养，炼指炼精炼气，养指养性养神，亦称习静。他们希望通过一定的修炼，达到延长寿命、甚至长生的境界。为此，道教所从事和宣扬的炼养方法很多，如符录、祈禳、禁咒、静功、动功、气功、处丹、内丹、房中、辟谷、服饵等等，这些方法统称为“道术”，与“方术”、“方技”、“方伎”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。

自梁刘勰在《灭惑论》中首论道教的各种道术，他分道家为三品，上品为先秦时代老子的清净无为之道，中品为秦汉方士们的神仙服饵之法，下品为东汉末期张陵五斗米道教的篆录禁魔之术。其后阮孝绪在《七录》中又将道教（包括道家）分为方内道和方外道，方内道的具体内容包括道部、阴阳部、纬忏部、五行部、卜筮部、杂占部，方外道是服饵部、经戒部、房中部、符录部。宋马端临重新做了一个新的分析，他在《文献通考》中评述说：“道家之术，杂而多端。”还对道术作了一个扼要的介绍。说：“清净一说也，炼养一说也，服食又一说也，符录一说也，经典科教又一说也。”认为黄老列庄之书，所讲的是清净无为而略及炼养，松静子、魏伯阳只言炼养而不言清净，卢生、李少君、栾大言服食而不言炼养，张道陵、寇谦之言符录而不言炼养、服食，杜光庭以下只讲经典科教。

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