求同存异乃是后世外交大家周公为中华处理复杂关系、解决复杂矛盾创立的一种思维方法和行为模式。这可不仅仅是字面上的“找出共同点，保留不同意见”，而是包含了异中而求同、求同不求异、求同又存异、存异以待同四层境界的辩证之法。实施者必须心怀大义，意志坚定，如此方可做到高瞻远瞩，不被私利蒙蔽。所以求同存异不是目的，求同存异之后要做什么才是重中之重。

正如此刻在新都之选和广陵郡的归属问题上孙策和蔡吉各自存有异议。孙策欲割据一方自立门户，在天子分封诸侯之前，自然是占据越多城池越好。蔡吉则始终以统一天下为己任，分封诸侯对她而言仅是权宜之计。故而以大局为重的蔡吉不会太过计较一城一地的得失。然则本着求同存异的原则，两家可以暂且保留意见分歧，在抓住重点的同时找出双方的共同思想、共同要求、共↗，≦anshu⊕ba.同利益，最终达成统一阵线。而眼下孙蔡两家最大的共同利益当属“分封诸侯”。

因此面对周瑜的探问，蔡吉成竹在胸地朗声说道，“国语有云，和实生物，同则不继。诸公各有所想，各有所图，乃是人之常情。然吉以为今日大计，因以奉诏迎驾为重。还请吴侯以大局为先，暂且搁置争议，以免错失分封良机。”

鲁肃坐在孙策身后，看着蔡吉在孙策与周瑜的连番施压之下始终面不改色谈笑自若，不禁为眼前女子的非凡气度所深深折服。特别是当蔡吉提出“求同存异”之时。鲁肃更是忍不住在心中拍案叫绝。话说依齐军目前的实蔡吉完全可以同孙策大谈如何瓜分曹家地盘。可谁曾想蔡吉不仅没有迎合孙策，反倒以求同存异之说劝孙策以大局为重莫要因小失大。在鲁肃看来蔡吉的这番做派正应了她所引用的那句“和实生物，同则不继”。

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