得了禁军的配合, 举办了一场许多家属并不情愿参加的火化告别仪式，把原本停灵等着下葬的遗体一一火化。

这还是义海和尚那边带来一批僧人, 宣扬一番“火化免受万虫噬体之苦早登极乐西天”“高僧火化方得舍利子”之类的思想，才把许多怎么都不愿意将亲人遗体火化的百姓接受此事。

事实上这时候在佛教文化盛行的两浙地区, 许多百姓都会选择火葬, 佛寺之中也设有“化人亭”。为此朝廷诸官多有非议, 多次提议官家设法禁绝, 因为焚毁躯体这种极其残忍的做法是不被儒家学者接受的，觉得极其残忍, 极其不体面。

王安石解决了这事，亲自去见了暂时与他们一起留在隔离区内的义海和尚, 当面向他致谢。

义海和尚并不居功, 悯然道：“我佛慈悲。”

王安石与司马光这边解决了遗体之事，松了口气, 开始齐心协力将隔离区内的各项事务收尾。

这时候他们组织百姓举行火葬仪式的事也传到了外头。

台谏诸官耳闻此事，顿觉王安石和司马光身为饱读圣贤书的朝廷命官，竟公然提倡火葬，这怎么使得！祖宗礼法不要了吗？文人体面不要了吗？这被实施火葬的人之中, 还有一些染病身亡的读书人呢！

台谏两边撸起袖子准备参一本, 但御史中丞韩绛没参与。韩绛乃是韩宗师的父亲，对韩宗师的同窗王小状元了解得很，韩宗师这人有点迂, 还不爱说话，回到家聊得多的便是他这个同窗。后来韩绛的差遣转到御史台那边，很快得知了王小状元的那些光辉事迹。

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