今天早上有人问我，不就是萧何死后曹参继任相国了嘛，况且他继任后，好像除了弄出一个“萧规曹随”之外，也没干什么了不起的事情。屁大一点事，专开章节，还捣鼓的没完没了。

史书的确是这么介绍的，但我只能说这对老曹同志是不公平的，他对汉朝的影响绝不是那四个字所能概括的。因为这个人，开创了汉朝随后几十年的治国理念。

这个理念的诞生，就在曹参任齐相的这段时间里。当然，这也是上边那群大爷们争论之后发生的事情。

那群人一连侃了几天，个个争的面红耳赤，谁也没能说服谁，最后搞得水火不容。

这些人讨论的内容还是集中在儒家、法家以及道家的思想体系上。事实上，这是个争论上千年的话题，到底是哪一家学说更有用些，那就见仁见智了。

写到此，实际上我们还是有必要简单了解一下汉朝之前各代王朝的治国理念，因为这些无聊的东西，让我们纠结了几千年，所以还是值得一提的。

下边内容基本上是学术理论范畴，如果不愿意用这些东西消磨时间，大可直接无视。说实话，我也不愿意写。但不写的话又交待不清楚汉朝初期发生的这些事情，万般无奈，只好提笔了，敬请大家谅解。

在汉朝之前，治国理念的发展，总的来说可以分为三个阶段。

第一阶段持续时间比较长——从上古至西周，这是治国理念的形成阶段。在这段时间，治国理念从无到有，逐渐形成了规范的体系。当然，期间也有一些变化，但都是在原有基础上的修补，并没有发生质的改观。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)