“有礼仪之大故称夏;有服章之美谓之华。”关于华夏这个词忽必烈并不陌生。在唐初名儒孔颖达的一份奏疏里曾经详尽地解释了华夏一词的由来。但是眼下各地纷纷流传的新华夏概念显然己经越了孔颖达的见解。

论服章之华美建筑之壮丽忽必烈自认为大元帝国绝不输于过片土地上曾经的任何朝代。大都城可以见证帝国在这方面的辉煌比宋唐两代那些曲转幽深青瓦白壁小家子气十足的汉家庭院红墙黄瓦的大都城要宏伟得多。光从修建这样一所大城所耗费的时间、人工和砖石材料来衡量把唐都长安和宋都汁梁加在一起都比不上大都的一个角。而大元帝国官吏的服饰复杂程度也远迈汉店一件四品侍郎朝服上用的珍珠、玛瑙、翡翠随便挑出来都够换五件大宋宰相的官袍。更甭说皇帝、丞相、那颜等王公贵胃的袍服。如果这些还不能满足一个华字在礼仪方面大元朝也远远走在了各朝的前列。有宋一朝大臣动不动就跟皇帝甩袖子瞪眼睛。在店朝魏征敢吓得太宗皇帝捂死猎鹰。这难道能说是礼仪么?在大元哪个臣子敢这么嚣张早被侍卫们叉出去喂了狗。眼下大元的尊卑之分上下之防等级之辩远远过了残宋。文天祥敢把宋帝架空把满朝文武都搬到自己的大都督府内公干换在大元朝那个权臣敢如此失礼?论规章制度朝廷给汉人专用的各种规则都出自理学名家们之手比出自赵普这个二半调子读书人给为大宋建立的制度严谨一百倍也更附合“儒学”精义!

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