那僧人见刘迦走在前面,丝毫不惧越来越近的滔天恶火,竟是若无其事地走进火中,直接没入城墙,消失了。他不明白的是,自己神通也不小,出入诸界就如到邻居家串门,何以对此恶火的感应却极为强烈。哪怕是稍稍向前多走一步,都能感到从头到脚的震荡感。
他不愿承认自己的能力,在此地狱深处,已暴露出明显的缺陷。像他这样的修行者,对于世间万法的阴阳相契、五行运转,早已是深入骨髓般了解。但对此地狱恶火却完全无知。那火无根无依,无源无归,不知始从何处,起自哪种境相根源。
他正踌躇间,忽听耳边传来刘迦的声音在笑道:“三界众生,清者上升,浊者下沉。知见越少,生命表达出来的形式越简单。拿欲界来说,至高是他化自在天,因业感而快乐,至低是无间地狱,也因业感而苦楚。前者**极淡,显出清和轻的相;后者**极深,显出重和浊的相。前者借下层空间之乐而乐,后者承上层空间之苦而苦。此火是苦业所感,心中有苦的观念,有深重的观念,有不安的观念,有恐惧的观念,有牵绊的观念,便能感受得很深。”
那僧人兀自沉思,又听刘迦笑道:“这有啥难理解的?比如你在攀崖,身上背着个重物,每一个向上的举动都很艰难。本来已很沉重的包袱,若再不断增加,超过你的承受力,你自然是向下坠。相反,若你放下那些包袱,不仅不会下坠,还因为一身轻,向上爬得快了。心相也如此。心本无善恶,以观念起相,你认定是什么,它就现什么相出来。你的观念是沉重,包袱,有所系著,业相自然便现出承载不了的样子而向下。你的观念是轻松,不背包袱,这业相也现出轻快而上的样子呢。”
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