卞为鸾听着，听着，慢慢的眉头紧皱，看来汴孔嘉对四路主将都有所不满，但是看人不是看他的品德之类的道德方面。

因为他们都是军中大将，主要要从军事角度看问题，性格等未必一定导致其军事行动定会如何，这些人越扯越远，后来都变成了道德考核的话题，越来越跑题。

何况，卞为鸾一直认为，看人对事，还是从法律的角度看好，问题解决起来也容易许多，好判断，范围也小了许多，道德是个抽象的东西，各人的标准不一。

因为，我们不是来讨论别人的生活，所讨论的人和事主要涉及国家利益，看看这些人，什么忠、勇、孝、信、义、仁，什么善、恶、正、邪、魔、神、人等都搞出来了，军官们变成了活生生的有血有肉的八卦婆。

真搞不懂古人是怎么思考问题的，杨镐、杜松、马林、李如柏、刘綎这五个人，不能主要把他们看成一个人，因为他们有政治职务的，执行的事务最终都可以看成政治事件，战争也是政治的继续。

因此得按照一个政治机构来看待，问题和结论就会变得简单，实际行动就可以用军事理论来检验正确与否，是否符合国家利益是唯一的和最终的判断标准。

卞为鸾紧急叫停了争论：“啊，诸位，请停一停，这样一万年也得不出什么结论，我们接下去讨论问题，看看他们的实际军事行动，目前就知道两路军的，我们就讨论他们。”

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