本书姊妹篇：

往事如云烟，但在漫漫历史长河中总有那没一些东西留下来，传下了，这就是一代人的思想与精神，在漫长黑夜，它如同一盏耀眼的明灯，一直指引着我们民族的航向，一直照亮着我们民族的形成。孔子和孟子可以说所以当时一代士人的杰出代表，他们在人生旅途上所表现出的坚毅品性，也正是当时一代士人人格的代表。

百折不挠，知其不可为而为之

孔子和孟子终其一生都在为推行自己的“仁政”思想与理想而游走天下，尽管他们自己完全明了在那个人人争名逐利的混乱时代，是没有几个人相信所谓的“仁政”的，而且也根本没有人给他们切实的机会让他们将这一思想与理想付诸实践，但他们却仍然百折不挠，四处游走，只因为他们心中有一个坚强的信念，那就是他们的理想，他们的思想并不是因为落后而无法实现，而是因为具有太大的超越性，但随着社会与历史的发展，这样的理想最终必然变为现实，必然能够实现。近现代以来很多人都用“知其不可而为之”来概括孔子的一生，这句话出自：

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者欤？”

其实非常清楚，晨门的话实际上是对孔子的一种讥讽，但这同样也是对孔子锲而不舍的精神的一种形象的概括。作为一个有理想有抱负的人，孔子的思想与行为其实并不是诸如晨门之类人所能理解的，而晨门的话正是当时社会上的普通人对孔子的看法。但事实上，“知其不可而为之”的本质是一种锲而不舍、百折不挠的追求精神，不论是在孔子的时代还是在今天，一个人要想有所作为有所成就，首先就应该有这种百折不挠的精神。当代知名学者李零先生曾指出，“孔子的毕生是‘知其不可而为之’。他跟隐者不同，隐者是‘知其不可而避之’跟‘知其不可而逃之’。”孔子终其一生，除了中年在鲁国非常短暂的参与政事外，在政治上并没找到出路，她一生颠沛流离，四处碰壁，带领弟子，亲自驾着马车周游天下，向当时各诸侯国的统治者们宣扬自己的思想主张，但却一直不被看重，甚至还遭到一些权贵们的耻笑、非难、驱逐和追杀。在周游列国期间，她曾与弟子们失散国，曾经被围困过，曾经断过粮，正如那个宋国的相面先生所说，其“累累若丧家之狗”，但孔子却从来没有沮丧过，从来没有懊悔过，他依然随时随地认真施教，鼓瑟弹琴，不仅保持着一种苏世duli的伟岸人格，而且他的百折不挠的精神更是激励着一代又一代的人为自己的理想而努力奋斗。一个人若果知道了他所要做的事情是可以成功，甚至是渴望成功的，于是坚持做下去最后取得了成功，但却并没有什么特殊之处，而如果一个人明明知道自己所从十点额事业在其有生之年取得成功的可能性并不大，甚至根本就没有取得成功的可能性，但因为于人们于社会有益，因此仍然坚持不懈，为自己的信念和理想而献身，这其实并不是一种迂腐或愚蠢的行为，因为这种行为本身是需要莫大的勇气与惊人的毅力的。在历史上，孔子是一个下学上达知天命的智者，他对自己的理想与大道是有着深刻认识的，他曾明确指出，“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。”而且他还说，“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”君子圣贤的行事，所最重的是所谓的道义，将事功作为道义的一种重要的体现方式，而并不是把事功凌驾于道义之上，而我们纵观孔子一生的行为，正是如此，他并不因为局部的狭小利益而苟且，始终坚持自己的理想与信念，始终坚持走自己的道路，尽管他在当时并没有取得成功，但他的毅力，他的坚定信念却为后来人指明了方向。

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