原本是宋时出现的，出世以来，就被誉为蒙学经典，在中国的历史上，不但被译作满文蒙文，甚至在全世界范围内也有英文、俄文、法语等等版本，国外甚至将其与“四书”、“五经”并列，可以想见其在国学诸经中的地位。

作为一本蒙学读物，的内容并不复杂，尽管刘成加以修改，使之更加适合现行的历史，但是里面的经典之处却并未修改，不说其他的，那“人之初性本善，性相近习相远”的经典词句却是无法也不可能要进行修改的，所以以宁烟的眼力，自然知道这样一本完全超越了的蒙学读本一旦出世，将会在士林之中产生怎样的影响，而且这家伙竟然还专门为自己的这本书写了一个序言，作了一本注解，这就更加无法让人动摇这本著述的地位了。

要知道即使是“诗经”“论语”这样的圣人学说也没有圣人注解，仅仅是后人们凭借各家的理解进行解释的，如果要深究起来，却是有些牵强，但是这本却不一样，著述之人直接作出了最为权威的注解，还有人能够反驳得掉吗？即使有，那也只不过是后来之词，一家之言而已。

只是以刘成的年纪，却是有些惊世骇俗了，但是对于天才之人，人们从来就不吝惜赞誉之词，古有甘罗十二拜相，刘成八岁能写诗文，能撰，如今作一篇蒙学读物，也并非不可能之举。

其实这本书的序言乃是刘成近几日方才写出来的，大体的意思就是：我乃茂林少年刘伯玉，自幼丧父，身体天残，得母照顾数年方才开口能言，母因教子数次迁居。年长时习得前朝，自以为字体生僻晦涩，习之甚难，后遍观茂林文卷千余册，得闻天下故事，学得前人之举，作，教授家中仆从子弟识得文字，并费时数年，于苦思冥想之际，实验得出造纸奇术，此术其难，数载方得纸数十卷，于山林之中抄录蒙学之物，以供天下幼童识字之用，不求闻达于天下，只求问心无愧，小子自觉学识浅薄，空有其身，难以侍奉君王，不足以为黎民谋生计，难为天下建立工业，然天下之兴亡匹夫有其责，故隐于山林，潜心学问，他日当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

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