唐仙仙既然决定了要帮助百里屠苏解决他的隐患，第一步自然是要让对方学会修心；思来想去传统的茶文化就成了唐仙仙的首选。

中国的茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调的‘禅茶一味’以茶助禅；以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时；也在茶道中注入了佛理禅机。

这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处；而道家的学说则为茶人的茶道注入了‘天人和一’的哲学思想，树立了茶道的灵魂；同时还提供了崇尚自然，崇尚朴素；崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

中国的茶道以‘人化自然’的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山水；忘情与山水，心融于山水的境界。

别的不说，就冲着这两点；唐仙仙都觉得非常的适合如今的百里屠苏。

例如茶道中的‘坐忘’，就是道家为了要在茶道达到‘至虚极，守静笃’的境界；而提出的致静法门。

受老子思想的影响，中国茶道把‘静’视为‘四谛’之一；如何使自己在品茗时心境达到‘一私不留、一尘不染，一妄不存’的空灵境界呢？道家特意为茶道提供了入静的法门，这就是被人称之为‘坐忘’的法门。

意思非常的简单，即忘掉自己的肉身；忘掉自己的聪明，茶道提倡人与自然的相互沟通；融化物我之间的界限，以及‘涤除玄鉴’和‘澄心味象’的审美观照；均可以通过‘坐忘’来将其实现。

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