计议已定，此来华山的一众炼气士们便都收了声，只等会善寺、寻真观鬼谷斋三家分出个高下，先定了中岳镇山大教再说。

这时，一个身着红底金纹无上法袍、头顶生着三百六十肉髻、大耳垂肩、相貌俊美的中年和尚长身而起，也不见如何作势，身子便缓缓腾上空中。

场中众人见了，便是不识此人的，也知会在这时出头露面的定是会善寺的人物。

邓钧更在意的却是此人的飞腾手段。他的修为与在场一干炼气士比将起来虽不显眼，但有了两种元神境界的积累体悟，道行却是此间最高，是以一眼便看出和尚用的手段是念力的运用法门。

暗中用心神感应，红袍少年发现和尚的念力纯澈，当中未有天罡地煞之物，当下忖道：“此人该是未曾修习过炼神之法，多半是因佛门功法首重心性修为，时常坐禅入定照观自家神魂，久而久之神魂壮大，便能自行领悟些念力的运使法门。听说禅宗有一门‘乘龙念法’，想来也是这般手段。”

那和尚两腿相盘，跌坐虚空，合十双手朝下方众人施了一礼，开声道：“贫僧鸠摩罗寂，三百年前于中岳嵩山立下会善寺道场。月前烈火道友、七劫道友、道灵道友、金花道友联名投书，言称五岳镇压中原气运，其间炼气宗门亦当有同气连枝之谊。贫僧亦以为然，奈何嵩山之上教派不止一家，今日请诸位做个见证，且看哪家有缘正名镇山大教。”

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