乾隆二十四年末，宫里出了几道圣旨。一为晋封三阿哥为郡王，二为晋封四阿哥为贝勒，五阿哥为贝勒，六阿哥为贝勒，八阿哥为贝勒。前者封号为循，有夸三阿哥永璋循规蹈矩之意，似乎多年前帝王对其的那些责备之言根本就不存在。后面几位皇子皆无封号，只是一个贝勒爵位而已。第三道圣旨却是耐人寻味，那便是除了到上书房学习外，乾隆又让兆惠教导十二阿哥武艺之道，并晋封其为太子太保，而又让一个满族新贵同做十二阿哥的师傅，此人乃章佳大人，人称阿桂。这人近一年颇受帝王的重视，在朝堂之上屡有功劳，帝王与他交谈时，兴之所至也会直呼其名，并大赞其乃难得的人才。

同月不久，军机处的富德退出军机处，由阿桂填补此空缺。（注：历史上阿桂进军机处是乾隆二十八年正月，而富德于二十七年革职并丢了爵位）

这一下，十二阿哥两位武艺师傅皆为军机处大臣，这等身份哪是其他几个有了爵位的阿哥所能比的？其他几位得到爵位的阿哥所有的风光在这道旨意下来后，全部被抢了过去。

乾隆此举，分明就明着摆出了自己的态度，这位十二阿哥，他要大力培养，以做下一任帝王，只差没有明摆着册封为太子了。

前朝之上，满臣居多，而后宫中由真正的满妃所生的皇子现下只有五阿哥与十二阿哥。五阿哥有多少本事与一个包衣妃子亲近的行为他们都看在眼里，自然不愿意让一个由包衣妃子捏在掌心的人做储君。可是他们却也不想由蒙古嫔妃或者汉人嫔妃生下的孩子做储君，这对于满族的利益来说，十分的不利。所以，十二阿哥倒是最合他们心意的人选。

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