初凤与苏文低头观看《过去弥陀经》，初凤观看整体，那《过去弥陀经》的佛像在她看来也只是精美一些而已，至于上面那种过去时光永恒不动的意味在她看来，只是意境稍为高妙而已。

真正论起来，蜀山世界的佛门许多佛法禅功包含有这种永恒不动的意境，若论蜀山世界当中，坐功精深的都是佛门高僧神尼等大德，他们有的一坐百年一动不动，甚至浑身都成了泥石也不会动摇。

初凤只是观看了一番，就不再去关注《过去弥陀经》。苏文见她转过注意力，心中不由暗自叹息，初凤到底是道行浅薄了，虽然是天仙的境界修为，可是位阶与道果都未修成天仙，所以不明白当中的真谛。

苏文观看《过去弥陀经》也并非是看重修法，而是借此了解此界修行的精华。所谓他山之石可以攻玉，苏文已经修成四道仙业，修为，境界，业位，道果都成天仙，接下来该修行金仙果业，可是金仙与天仙不同，不但修法不同，而且没有什么办法能够让人毫无阻碍修成金仙业位。

其实修到天仙业位，已经是有为法的极致，从金仙开始，就要修无为法，所谓有为法，既是有法可依，有法可循；无为法则是无法可依，无法可循，只能凭自悟。苏文要修证金仙，需要参悟独属于自己的无为法，方能成就金仙业位与道果。

苏文观看《过去弥陀经》，心中生出无数灵光，心中隐约摸到了金仙境界的方法与道路。

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