拾 古圣证明有神

一件顶希奇的事，即是一般崇拜孔孟学说的人，他们也不相信有神存在。因此不得不略举古圣敬畏真神事迹之记载，以资左证。

我国古人就已信神。三代以前，天的观念，深深的进入我国人的生活之中，如同世界的其它各民族一样。神的观念，是与生俱来的，不是人编造出来的。人对神的称呼，容有不同，人对神的敬礼容有差别，但天地之间有位至上之神，有位最高主宰的概念，是千古不变、中外相同的。我国人心目中的天有两种意义：一是指物质的天；一是指主宰此物质天的神明。因为天字写法是一加上大字，就是指一位至大者神的意思。

孔子以前，无论是书经上或诗经上，对于天，都有详尽的说明。天创造了人类，为人制定了法则，令人遵守。

至于礼记中的祭义、祭统、祭法等篇，更是证明了这位天地主宰的存在。这都是孔子以前的文字。

书经伊尹：惟神不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。

商汤贤王之事例 汤王在位时有七年旱灾，饥荒遍野，商君遂剪发断爪，身婴白茅，偕同众臣，祷于桑林，以六事自责曰：政不节欤？民失职（失业也）欤？官室崇欤？女谒（女色也）众欤？苞苴（贿赂也）行欤？谗夫（谄媚者）昌欤？祷毕，大雨方数千里。这事载于尚书与史记。如若不信，请你自己查查。又汤王当其就王位时，曾祷告神曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。这事载于论语尧曰篇，全文意思说，汤王在神面前不敢自称皇帝，只能称为小子；我敢献祭用诚心奉告皇皇真神，我有罪不敢求赦免，我与臣仆皆有罪都不敢隐瞒，一切皆在神洞察之中。我有罪请求不要刑罚百姓；百姓有罪，是我领导无方，其罪在我，请求神不要归到百姓身上。这样的敬畏神，这样虔诚恳切之祷告，无怪其必蒙神悦纳垂听，而蒙神祝福施恩也。

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