燥湿仪的制作对于几个学子来说就容易多了，中原农人们很早就知道了用“悬土炭法”来测量燥湿度。在冬至日极短那天，于门上悬土炭二包，令其衡重，冬至日后，天候变暖、湿气来袭，炭会吸水变重，土则几乎不吸水，于是炭那一包会因变沉而向下偏，如此就能测定物候燥湿。这一套方法，是过往之人判断四时节气的一个重要参考，其法于农耕之人而言，十分熟悉。

事实上，除了悬土炭，只要有两个吸水和不吸水的东西互为比较，就能十分准确的测量湿度。卫乙他们之前制作的精密的杆秤也能在此时发挥作用，因为对于燥湿度来说，炭吸水后重量变化明显，再加精密杆秤的配合，无论他们想要多么高的精度，都是能够达到的。

由于制作的便捷，精度的易于调控，郑吉一个人就能轻易地完成。卫乙三个人坐在旁边喝茶的工夫，东西就做好了。

姬后山有些不解地道：“为什么制作燥湿仪这么容易，制作冷热仪却这么难呢？”

卫乙道：“我也不太理解，我知道水火yin阳之道，可对于‘冷热’变化，还有许多未尽之处，对它的诠释太特殊了，以致于都没有一个现成的测量办法。小狐君，你怎么看？”

四个人中，婉婵无疑是大家最信赖的经义专家，策试高第的身份是摆在那里的。可是在这个问题上，婉婵也犯了难，她只是犹疑地道：“其实经义当中并不是经常提到‘冷热’的，经义里一直讲寒凉温热，说这是天道运行的自然规律。我小时候读书，也时常产生这样的疑惑，水为什么是凉的，火为什么是热的，为什么冬天坐着会受冻，为什么夏天走着会中暑？上次听了阿右郎和我林师兄之间关于‘水火yin阳’的辩论，我又回去读了董仲舒的书，才明白董夫子所说的水yin火阳的关系，是为了适应天地yin阳关系而形成的。”

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