跟这个时代的绅士一样，王凯运享过齐人之福，有妻有妾，不过都死得较早。丧偶的王凯运，没有续弦或者再讨个妾的意思，不过他刚过不惑之年，血气正盛，每夜非有妇人侍寝不可，否则就难以入睡。王凯运既不打算再要妻妾，又对**女子没有兴趣，侍寝的事，就只好由侍女来承担了。

王凯运的侍女很多，专门侍寝者便有十人，王凯运不仅非睡侍女不香，饭非侍女喂不饱，关键是，王凯运跟身边侍女亲热的事，从不避人，不仅在日记里写（日记都是写给人看的，王凯运自也不能免俗），而且出行时也少不得经常带上数人，于路上渲淫，甚至还当着自己弟子的面和侍女亲热。

不过，名士的**，往往是牺牲掉仕途前程换来的，也就是说，大凡一个人被人看成是名士，他也就甭打算出将入相，在政界官场一显身手了。从这个角度说，做名士，往往意味着某种无奈，不是文名大著而科场蹭蹬，就是别的什么原因断了上进的路。因而承威死后，王凯运就只好做名士了。

现在的王凯运，只能用“**”来发泄自己对时运的不满了。

尽管已经成了在野的“名士”，但王凯运仍不甘寂寞，时时以天朝正统自居，不改清流本色。而被清流言官们私下里称为“士林叛逆”的林义哲，自然成了他痛恨和发泄不满的对象。

在王凯运看来，林义哲身为林文忠之孙，竟然背叛士林，转去当洋鬼子的奴才，本身就是大逆不道的事，但却因仁曦太后的赏识而得到重用，而自己的恩公承威，却偏偏死于仁曦太后之手，在心里不平的同时，王凯运自然而然的便迁怒于林义哲了。

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