从古到今对于华胥古国的记载仿佛只有两篇，其一就是黄帝的一个梦，另外一个就是里一个小牧童的梦，读过它的朋友很明显就会发现这个故事是根据黄帝的梦而来，纯属有教育意义的模仿。以此看华胥古国只是在黄帝的梦中出现过一次，没有任何人见过它的庐山真面目，这也正好解释了它为什么“盖非舟车足力之所及”，那黄帝真的做过这个梦吗？很是让人怀疑，黄帝的伟大不可否认，但作为统治者，他难免要使用一些手段来表示自己的不平凡，而古代除了直接说自己是神仙或神仙的后代外，还有什么会比到过仙境，与仙人交流过更了不起的呢？

另外黄帝时期与伏羲氏时期相隔并不遥远，可看到或听闻的记载更定比现在多很多，当时人们心里伏羲的地位已经被神化，是无比崇高的。而黄帝又不太可能不清楚伏羲氏与华胥氏的关系，所以他把仙境命名为华胥古国也不是个偶然，这样既可增加梦的真实性，又可以小小的利用下先贤的名号。分析到此，不敢绝对的否定黄帝梦中那个华胥古国的存在，但“不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己。不知疏物，故无爱憎；不知背道，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指?`无?痒。乘空如履实，寝虚若处床，云雾不?其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”这样的人，更像是一种理想主义与神话的结合体。

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