中国的中保留着一位十分显赫的人格化的神灵，他就是“帝俊”。关于帝俊的事迹，全部记录在“大荒经”和“海内经”中，凡16条事，可分为三类：1）帝俊是许多国家的始祖神；2）帝俊是自然物（如日和月）的始祖；3）帝俊是一切重要的人间发明缔造者的始祖。此外，帝俊有五彩鸟为其使臣。可见：帝俊就是中国人的上帝。

中国人自称黄帝的后裔。黄帝传说始见于僖公25年，记晋侯为出兵勤王而占卜，得“遇黄帝战于阪泉之兆”。昭公17年又记郯国君主言“黄帝氏以云纪，故为云师而云名”。到战国时期，分别演绎出两套黄帝世系。司马迁作的同时，又参照以图弥合，形成了以“黄帝”为祖的人王世系。这个世系当然不可信。但其真相是什么呢？

杨宽先生说：“‘黄帝’实出‘皇帝’之变字。”“‘黄’、‘皇’古本通用。”例如，宣公17年、成公16年为“苗贲皇”，记作“衅棼黄”；马部记作“吉皇之乘”；“丑不若黄帝”，毕源云：“黄帝，刘本（明代刘如宠本）作皇帝，皇、黄古通用。”

“皇帝”类同于“有皇上帝”，“皇”、“上”都是形容词，其质在“帝”。“黄帝”本指“上帝”。记周穆王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，……上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。”这里先言“上帝”，后称“皇帝”，是二者为一。上帝灭蚩尤，后演义为黄帝战蚩尤。

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