对待某些问题时，我们要用换位思考的方式来解决。我们所说的中华文化的‘天人合一’的‘一’它有时不是名词，‘一’对于图的基本符号。整齐划一的一是对图的基本符号‘一’的来源解释。－

母系社会即河洛文化时代人类已有组织出现，也就是国家的原始形态。在社会活动中首领们已经根据上的月份发布政令，指导集体的活动。

因为有组织的出现人类就有大型的集体活动，当首领在自己的窑洞前挂起某种信物时，周围的民众就知道明天有大型的活动，天一大亮，有人就早早来到集合点，有人却慢慢腾腾，磨磨蹭蹭，来早的人抱怨不休，来迟的人理由不断，顿时唧唧喳喳不亦乐乎，因为当时的人没有具体的时间观念，眼看着日上三竿大家却为来迟来早的小事却争论不休，此时集合点高杆的影子已照到首领身后的土墙上，首领捡起一个土块或是带着灰烬的树枝在影子的顶端划了‘一’道，告诉大家明天太阳照到影子到这‘一’点的时候，大家必须到这里准时集合－。就是这不经意的‘一’道，老子发出了惊叹的一句“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名万物之始也；有，名万物之母也”的赞美之言。

‘道’最原始的概念是时间，说到这里我们不得不讨论具有人文魅力的汉字，中国文字的特色就是形中有理，音中有意。文字将千万年的文化结晶运载至今，使我们对文明的认识和传承得以实现，是文化和文明的载体，是精神和道的载体。

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