当我写下“民族英雄”这四个字时，不由觉得有些沉重。在这样的时候这样

的地方，还提什么民族英雄，是不是显得有些不合时宜？君不见有人突发奇论，

认为“良禽择木而栖，良臣择主而适”乃是符合现代民主原则的真理，因此在民

族战争中，拒绝“弃暗投明”、顽抗到底的岳飞、袁崇焕之流就成了不识时务、

抗拒历史潮流、祸国殃民的罪人了。此论一出，居然还很有些人赞同，所谓的民

族英雄，在今天某些人看来，不过是疯子、腐儒的代名词。

民主原则本来是处理民族内部事务的一种方式，现在竟然也被人套用在两个

民族的生死决战之中，用以剥夺被侵略民族的抵抗权利，可算是一大发明。未来

的侵略者又多了一样堂皇的招牌，被侵略的懦弱者又多了一项自慰的借口。但是

不管招牌如何堂皇，借口如何漂亮，总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出

，为本民族的存亡作最后的挣扎。虽然由于时势的缘故，这种挣扎也许是徒劳的

，免不了要被聪明的后人讥之为抗拒历史潮流，但他们为人的尊严和英雄的气概

，却在悲剧性的最后一搏中发出了惊世骇俗的光亮，千百年之后依然在历史的长

河中熠熠生辉，激励着每一个血还没有冷透的后来者。

何况岳飞、袁崇焕等人所奋起抵抗的乃是落后、野蛮的异族（在当时还是异

族）的掠夺性侵略，这种抵抗，在任何时候都有无可置疑的正义性。以明末为例

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