花开两支各表一朵，这何明在太阳星上苦修不停，那边熊猫在稷下学宫和三千鸿儒论道争辩，最后说要立下一门学说专门针对儒教。这熊猫虽不是天道圣人，可也是张文之下的圣人，金口一开，自然被这天道记下了，熊猫是想反悔也没机会了。其实这也是天道安排，毕竟这儒教势大，没有克制存在，自然不合天数，正好熊猫和三千鸿儒辩论，这机会被天道利用，那熊猫便成了牺牲品。

其实这熊猫被天道算计，何尝不是张文默许的呢。既然这儒教可以大兴，占据东方主角之位，那熊猫所立学说教派自然也是一大教了，那气运自然不少了，像张文那种连西方神界的气运也不放过之人，难道会放弃这能和儒教对抗的大教气运？

既然能和儒教对抗的大教，那自然是法家学派了，自古以来，外以儒治世，内以法治国。儒教在百姓官员之间大兴，可法家却是在帝王之中大兴，那儒教在百姓之间大兴，世间之人尽数学那儒家之法，儒教可谓昌盛不衰，只是那法家却是在帝王之间流传不断，但凡帝王都会学法家思想以治理国家。而人族的气运龙头便是那帝王之家，如同人皇汇聚人族气运一般，法家只需占据那帝王气运，便直接占据人族大半气运，那儒家再兴盛也只是被法家压制；而每当帝王气运耗尽，那推翻王朝帝国的定是那儒家之人。而下一个帝王又会学那法家思想。所以这法家和儒家能相互克制，平衡天道。

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