王权与教权或者说神权，这是一个近两年频频出现在公国内部大会议上的词语。

没有一个国王愿意把自己的权力与不知道哪冒出来的家伙分享，除非教皇就是他本身。

弗兰德公国实行封建君主制，也就是所谓的“朕即国家！”，在这种制度下，国王是最顶级的特权阶级，集万民之力供养他一个家族。

圣教廷的出现，原本是弗兰德国王允许的，甚至于圣教廷本身就是他扶植起来的一个教派，不然他们也不可能在各大城市占据最好的地段建立大教堂。

国王想依靠这个曾经在他掌握之中的教派加强对国民思想上的控制，与其让那些愚民去信仰一些奇怪的教派，不如来信仰他扶植的教派。

最初确实是成功了，那个时期在弗兰德公国历史上被称为宗教觉醒时期，国王不遗余力的发动下属机构对圣教廷进行宣传，甚至有时候还亲自下场，整个弗兰德公国都刮起了一阵信仰圣教廷的风潮。

民众的集合是从众的，愚昧的，那段时间仿佛你不信仰圣教廷就没办法参与日常的话题讨论。

于是仅仅只过了一个月，圣教廷的信徒数量陡增，捐赠之类的也是暴涨，国王甚至觉得他发现了一个新的敛财通道。

但是有一个词叫“过犹不及”，又有一个词叫“野心”！

极速增加的信徒膨胀的不仅是国王的信心与欲望，还有圣教廷内部高层的野心。

当信徒数量达到某种程度，圣教廷肯定要提拔一些人上来，而这些人中有很大一部分都是平民，他们的信仰坚不坚定另说，他们对于地位与权力的追求肯定是最渴望的。

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