刘禅当然不敢把所有指望都压在潘濬的身上。

他招来武陵从事樊伷和丁奉仔细商议，并在五溪蛮可能出现的几个地点设置兵力小心提防。

沙摩柯部只是五溪蛮的一个部族，

他们出山之后，其他部族肯定也会试探着效仿，慢慢出山耕种。

山中人和山外人语言不通，肯定会有冲突，

在潘濬的正常手段调停之外，就得依靠丁奉手下的大军维持秩序了。

一味迁就忍让肯定不成，

威之以武，同之以利，化之以文。

刘禅的目标是，再过些日子，让五溪蛮的数万人都能开始喜爱和接受大汉的文化，并逐渐改变自己的生活方式。

只要天下稳定，一百年后，他们将跟其他百姓毫无区别。

这番谋划虽然谈不上太过高明，但基本上也为后续的抚夷制定了一个不错的思路。

起码比大汉之前天天抚天天剿的办法要强太多。

满宠有些好奇的请教刘禅，问问他是怎么想出的这个主意。

“是昊天上帝开示。”刘禅诚实地道。

戚金金的抚夷办法是后世千年的经验积累，里面有各种仁人志士的心酸血泪，简直难以言说。

满宠越品越觉得其中颇有奥妙，对镇服五溪蛮，又多了几分期待。

以后大汉若能重新归一，这种方法说不定能成为平定四方蛮夷的基本套路，

大汉之前倒是做到了威之以武和同之以利，但在化之以文和同之以族实在是没什么太大的进步。

如果世子的方法可行，将这些蛮夷渐渐教化为大汉子民，数百年后，也不失为一桩美谈。

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