观察日影记录时间的时候，阿咦用的参照物，则是琴头当中那一艮一寸高的，也就是5公分高的拉弦用的竹签。

后世的琴上，不用竹签，用一条横木当弦架，称之为岳山。

失了古琴的本质。

当然，阿咦的琴头上，如今有九艮5公分长的竹签，但是阿咦观时的时候，只用当中的一艮竹签。

其余的却没用。

她看出如此一来，才能把其余绳子，当作竹签影子的参照线来用。

为此，后世的琴上，总算还留了正冠之名，说的便是正南法，为此观察其冠字，都可看出元寸和观正南的关系。

以至于‘观’都用了‘冠’音。

时字，则更说明了观时起源。

正是由于这艮竹签只有一寸高，为此，一小时的时，便是‘日、寸’构成的。

只是，华夏的真正一寸，是5公分，正是艮据阿咦的母指的长度来的。

而对于‘十’字有了理解后，张静涛对寸这个字，也有了一点了解，无疑，寸带有把数字‘十’一分为二，用一勾来表示只算一半，得到数字五的含义。

这一勾，自然还有钉入了竹板的含义。

而阿咦记录小时的方法则是：在这艮竹签的影子，每走到五线谱一样的五艮麻绳中的一艮时，阿咦就会在日影和麻绳的交叉点上刻一个点，作为时点。

这些交叉点，被阿咦用了代表太阳的小圆来表示时点。

如同在五线谱上标注了一个还没长尾巴的小蝌蚪。

当阿咦再加上日影，给标注当尾巴后，这五线谱几乎就成型了。

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