尚，是聚集于一口，也就是一湖周围而劳作的含义，并要用高高的宝塔来管理工程，成了造福工程的标志，是以，这样为子孙后代谋福利的举动，便被叫作了：高尚。

和尚，当然是尚于‘和’字代表的伊甸农耕文明。

所以，古代的和尚，可不是只知道神神叨叨的，古代的和尚，是真正的奉献者，为子孙后代谋福利的既平凡又伟大的工程人员。

有人听了，就大叫道：“如女人呢，难道也剃了头发么？”

张静涛道：“有何不可，就叫尼姑好了。”

是的，尼姑，更直观了，在泥地里打滚的姑娘。

可想而知，古代真正的尼姑和和尚，才不会单身的，她们不但会生孩子，而且一切都在为后代着想，绝不是为了绝种而着想。

至于‘尸、匕’为何带有泥土的含义？知道了‘匕’代表着铸造术，匕的周围会用泥巴裹起来，把泥土烧结实作出模子来，作出一个空壳之尸来，就明白尸匕和泥土的关系了。

事实上泥巴的泥字，并不需要三点水，若懂得文明的，便知道，尼，就是泥土的含义。

“可是，这样开湖，不会淹死吗？”又有人质疑道。

张静涛想到了西游记中沙和尚的形象，又道：“可以在腰间带上木珠，以防万一，既然是我弓长族开挖大湖，那么这个珠子就叫佛珠吧，带着珠子的人，就叫浮驮吧。”

说到这里，张静涛不由叹息了。

张静涛对于拜佛，一向很虔诚，因观音就是自己的祖先阿咦，而古代的和尚和尼姑，以及浮驮，亦是如此伟大，她们要造出一个如海般望不到边的大湖，给子孙后代用，不惜剃发。

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