众人想着想着，便陷入了思维困局。陷入思维困局，就好像一头狮子关进了困笼，会显得十分暴怒。《爱莲说》的出现，满足了这些人中二的感情，让他们找到了身份认同。

区别出了自己（莲花）和世界（淤泥），可陈初六这一句话，又让莲花和淤泥的区别不是那么清楚了。

于是，身份认同的危机警报在他们脑海里拉响。有了这危机，就会感到无名的害怕，害怕到极点，就是愤怒。他们的怒火，即将倾泻到陈初六身上，这时，陈初六又道：

“无淤泥焉有莲花，不是说莲花就和淤泥是相同的了。正如五行一般，不止相克，还有相生，是不可分离不可分割的。花离不开淤泥，淤泥离不开莲花，人既不是莲花，也不是淤泥，恰好是一片荷塘。心中知雅俗，眼中有雅俗，雅俗共赏！”

“雅是雅，俗是俗，雅俗阴阳对立，岂能共赏！”有人回到。

“阴阳对立？非也……阴在阳之内，不在阳之对，孤阴不生，独阳不长，阴阳从来不是对立的。”陈初六回到：“莲花和淤泥也是阴阳，如果对半分开，两个都得死去。淤泥没有莲花盘踞，必将被太阳晒干，成为碎石，莲花没有以你培养，也活不过三日。”

“难不成为了活下去，就向淤泥低头。孟子曰，生死有义，古有人不为五斗米折腰，今有我不为活着而屈膝淤泥。哪怕饿死冻死，我等亦要以莲花自诩，不可自甘duo落。”

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