一路上向修都在消化自己获得的知识。

“唐宁宝典”共分为四个部分，修真、练器、制符、阵法。

先说修真，现在向修修炼的宝典心法，严格说来，“心法”与“功法”是有区别的，心法修炼的是真气，功法修炼的是真元，真正的修真，是对真元的修炼，是对功法的修炼，境界不同，所产生的效果也不同。

心法是基础，向修现在毫无基础，只好从最基础的心法练起。

经过几天的修炼，向修发现“宝典”的真正作用，转化元素与将他的身体内的经脉拓宽了，至于说真气，却只是经脉拓宽后的副产品而已，不错，只有宽敞的经脉，才能容纳人体进入凝穴期后的真元扩张，才能经得住霸道的真元冲击。

进入了蕴神期，才算是登入了修真的门道基础，才能从后天的境界进入到先天阴阳两神的境界。

再说练器，练器除了材料之外，还要有融化材料的三味真火。

不到蕴神期，人体是不能产生三味真火的，所以在进入蕴神期之前，向修是无法进行练器的，现在他能做的，也就是将练器的知识和理论与他所学到的练金术相结合，以求在这方面有所突破而已。

制符需要真元，真气是无法制作出道术符咒的。

阵法可分为两个部分，一部分是理论的研究和积累，一部分是实际的操作和运用，理论上的问题可以通过研究来解决，操作和运用上的问题，就不光是研究就可以解决的了，阵法的操作和运用，必然要牵涉到真元的操作和运用，不具备真元，就无法对阵法进行操作和运用。

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