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临阙 第116节

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而千雍城里那位神秘“宗师”的实力,还有卷宗中的交手记载,让凌启想起了三十年前九州大地上复兴的一种古邪术。

武道之中强者为尊,没有人不想臻至化境,可是像漓山东君那样的天才又有几个?想入大乘境,得先迈道“生死坎”,如今整个大胤九州,跨过去的就那五个人,纵观历朝,这都是极多的了。数不尽的天骄走火入魔折在了这道“鬼门关”,楚珩那个叫明远的小师叔不就是吗?十万人里入不了一个,以至于许多顶尖高手就此望而却步,终其一生不敢一搏。

直到后来,名唤“炼骨”的邪术出现了。这是种从上古流传下来的巫医禁术,用活人的血骨炼药锻体,集他人灵骨之所成,缩小自身天资的局限,最为稳妥地入境大乘。但因为从一开始,这样的大乘境通过歪门邪道而来的畸形,因此一辈子都不能离了炼骨锻体,否则不仅维持不住境界还会反噬己身。

这是伤天害理的邪术,为世人所不齿,可是它所带来的诱惑实在太大,大到已经超越了人的良知底线,“不齿”就成了嘴边的虚话,至今仍有人试图寻找方法。

如果说炼骨是通往大乘捷径的门,那么“溯洄”便是开启这道门的钥匙。

作为“炼骨”的引子,这种名唤“溯洄”的巫药,早在前朝就已经失传于接连战火中了。此后数百年无人再提,直到三十年前,昌州洱翡药宗的宗主妫海文景从巫医残卷里,拼凑出了“溯洄”的药方,倾尽全力用数年时间最终炼出了三颗“溯洄”丹药,很多人的命运从那一刻起就彻底改变了。

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