这份奏章原本是秘而不宣，由几位辅政大臣密议。

可在汾阳郡王回京之后不到两日，这份奏章的内容就已泄露出来，在朝中掀起了轩然大波，舆情鼎沸。

不但百官为此哗然震动，京城中的各家茶馆，也同样议论纷纷。

大晋太祖虽然出身于僧门，可太祖对于佛家一直痛恨之至。

所以太祖拟定的僧法，无比的严苛，以至于天下佛门全面衰微。

直到黑衣宰相姚广孝助太宗起兵靖难，夺得天下，太祖时代的僧法才全数败坏，甚至是实质上的罢废。

之后姚广孝遁入空门，法号‘道衍’，并写就《道余录》一文，专为佛门辩护。

据说这位‘道衍’大师已在异域天外成就罗汉果，即将入菩萨果业。

商弘不知此事是真是假，也懒得关心。

道衍的余脉，在宣宗与正统年间还有很强的影响力。

可土木堡之变以后，朝中的军政大员都整体换了一轮，早就不复仁宣时期的面目了。

不过朝中依然有许多心向佛门的儒生，认为太祖僧法过于严苛，许多条文值得商榷。

这几日当中，京城中更有无数的佛门说客在奔走游说，试图串连群臣，驳斥汾阳郡王的灭佛之议。

即便商弘这个地位尴尬的内阁大学士也没能幸免，他昨日在家中，被两位往日里交情笃厚的佛门大师堵了半日。

这就是商弘后悔的根源。他若早知朝中即将掀起一场风暴，那么他宁愿自己晚回来几天，也不愿搭李轩的那辆便车。

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