虽然道教在华夏的时间很漫长，但是对信众的方针却并不统一。

可以分为民间信众和宫廷信众。

前者更加注重威仪，后者却类似巫医。

正一派优势在于双方都有涉猎，几乎垄断了高低端市场。

然而垄断势必会造成市场上教职人员的素质低下，良莠不齐，无数人打着正一的旗帜，招摇撞骗，纯粹是为了混口饭吃。

而道馆招收徒弟，也纯粹是为了壮大门面，彰显道门盛况。

所以纵观大明朝，正一一派，几乎没出现过得道的真人，即便是嘉靖帝崇尚炼丹，天天要求臣下写青词，没日没夜的嗑药，搞得国家乌烟瘴气，也不行。

在徐梁看来，这就是瞎胡闹，你整一堆含金属超标的丸子吃下去，别说得道成仙了，不吃死人就不错了。

这种谎言，根本就没有办法长久，与道教与国家都不利。

而反观全真教，注重的个人的修养呢内敛，讲究更多的是形而上的东西，采取精英传承，在选择徒弟的问题上，也十分慎重，同时也竭尽全力培养，故而人数虽然不多，但是有名望的道长很多。

当然，徐梁也不得不承认，有前一世看电视剧，全真教王重阳、郭靖的影响。

但毕竟是国家大事，要经过细致的了解才可以下定论。

不调查还好，经过调查，尤其是五代之后，有了厚积薄发的基础，全真教完全超过正一，前者有丘处机劝谏成吉思汗，成为道教主流。

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