首先，役磊提出的生与死，此问题的本意，用一句耳熟能详的话来总结，就是：

“生亦何欢，死亦何苦。”

此言是道家庄子的思想，翻译成大白话，可以这么理解：

“生有什么可欢乐的，死又有什么可痛苦的。”

当然了，这和役磊说的具体意思，还是有些差异的，必竟，此言只是借用。

庄子表达的，可以认为是一种淡然处世心态，役磊表达的，则是生与死的关系。

役磊认识到，生，只是生命处于这同一种层次上，能够互相看到对方的表面模样。

而死，是不与生同在的，双方更是没有思想和神智上的连接，只有精神幻想上的不确定存在。

但是，生本质也是一种不确定存在，因为表面看到的模样，并不代表就是真实的存在状态。

如同薛定谔的猫那种理论，我们只能看到宇宙的一部分，在看到的一瞬间，才能确定自己处于什么状态，而物质又是什么层面。

假如在生这一层面互相看着，觉得真实，等到了死的层面再看，同在那一面的，也都觉得真实，反而会觉得生这一面，是虚幻又不存在的。

总而言之，生与死在同一层面不能同在，生是一种状态，死也是一种状态，各自只能看到同一层次，当前定义的生，其实也是同一定义中的死。

欢乐和痛苦的差异，正是这种状态不确定的核心，也是役磊表达生与死关系的基础理论。

说是生命在生这一层面，经受的欢乐与痛苦，必定受到死的那一层面所影响。

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