在中国的历史上，被称作是国之重宝的器物实在是不在少数，但能和传国玉玺相提并论的恐怕没有第二件。它是野心家们梦寐以求的目标，更是史学家们浓墨重彩描绘的对象。

自秦始皇统一中国后，命李斯雕刻了七枚玉玺，其中最为人熟知的那一枚便是传国玉玺，上面有八个中鸟篆文“受命于天，既寿永昌”。虽然今天多数人在提到传国玺的时候，都以为它是用那块著名的和氏璧雕琢而成的，但其实这是一个流传很广的误传。

首先我们要知道和氏璧既然叫“璧”，那就要符合“璧”的固定形制，必然是圆形且中间有孔。要将这样一个玉璧雕琢成一枚方形的，而且上方有印纽的御玺，几乎是不可能的。其实汉书上一直有记载，传国玉玺用的是咸阳附近的蓝田玉雕刻而成，而那件同样有名的和氏璧则更多被认为一直埋藏在始皇帝的陵墓里。

伴随着传国玉玺的无一不是刀光剑影和鼓角争鸣，它的出现和消失甚至了成为了王朝更迭与江山易帜的象征。而关于这件东西的下落，史学家也是一直争论不休，大体来说东汉之前它的归属是没有什么疑问的。

汉元年十月，刘邦至霸上，秦王子婴降于道旁，献上玉玺、符节，传国玺自此落入刘邦之手。西汉末年王莽篡汉之际，王莽派堂弟安阳侯王舜去向姑母王政君索要传国玺，王政君气愤之下将传国玺扔到地上，从此传国玺磕掉一角，后来用黄金镶补。这缺的一角也就成了传国玉玺的重要象征。

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