听老麻说，那汉子叫做西图，这个长者则叫辛吴，当地人都尊称他为“董萨”。他既是这个村寨的首领，也是负责一切祭祀活动的祭祀，可以看得出这是一个非常尊崇神鬼的村落。

进到屋里，董萨辛吴这才给他们解释为何不能从后门进。当地人认为灵魂不灭，灵魂不会因为肉体的消亡而灭亡，肉体消亡后，灵魂会去到另外一个世界，变成具有作祟功能的鬼灵，他们也称呼为“纳特”。

而在正常状态下，人在睡眠时，灵魂会离开肉体四处游荡，他们认为梦是灵魂游荡遭遇的折射，这种游离的魂被称为“色彪”。

为了区分鬼和魂，也就有了前后两道门的区别，他们认为如果一旦活人从后门进出，就会招来霉运，必须要去鬼屋“能尚”里祈福消灾。

而在这个村寨里，查文斌见识到了一套堪称复杂到极致的古老鬼神系统。进屋有堂鬼，相当于我们的门神。而喝水则有水鬼，吃饭则有谷鬼，除此之外还有天鬼、地鬼、太阳鬼、月亮鬼、星星鬼，甚至就连外面的树林和石头都有各自管辖的鬼。

其实把这个“鬼”与中国民间里的“神”字一调换就能发现，他们口中的鬼并不是恶鬼的意思，更多的则是指神灵。只不过在这个地方，这些神灵的模样都被刻画成了凶煞的样子，因为那些悬挂在供桌后面的刺绣画上的人物图案，没有一个看着是和蔼友好的。

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