过去游历，道士们主要是行走在乡间农村。一则，交通不便；二则，农村地区相对信奉此类的人员较多。而第三则是道士本身，在过去，这种职业被认为是难登大雅之堂的，而自己又多半是从乡间或山上下来的，自然难以融入城市的圈子。

但这种现象现在已经彻底改编了，很多自称来自于某某山，或者是某某后人的“道士”开始出现在城市里。他们或租个公寓，或在城乡结合部租一套民房，稍加以装修，便以“高人”自居。

而这些“高人”往往都有一个特点：弟子们不与之住在一起，但身旁都会有一名妙龄女子身着坤道道服相随。

他们开口闭口，自称自己能够通晓过去未来，能够洞知祸福旦夕。而那些所谓的“弟子”也从不入流的乡民，变成了都市的老板。

他们通常将寓所装修的非常奢华，衣食住行，无一不讲究。他们知道这些权贵富豪们最关心的是什么，所以主推运势、风水以及一些能够强身健体的修习功法。

堪舆学加上本土气功，这种新结合的“道士”推广方式，能够让他们避免陷入“骗子”这种行列，游走在法律和道德的边缘。

但在查文斌看来，这些人，是在这个时代把“道士”两字推向深渊的祸首。他们与几十年前，游走在乡间从事迷信活动的完全是同一类人。只不过，面对不同的对象，他们采取了新一代不同的方式……

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