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张荣方在东方堡内留宿几晚,仔细同东方穆及其弟子,交流了关于儒教的武学。
儒家以声入武的奇异方式,给了他不少灵感,用以完善修整他的十二仙法。
十二仙法,本质是为了开启血莲后的体质所设计。
因为血莲态后,身体内部构造大变,需要重新习得一套新的爆发运力技巧,于是仙法应运而生。
但仙法本身其实只是雏形,随着血莲态的不断变化,张荣方也得不断修正其中的运力技巧。
可以说,仙法是随着血莲变化而变化。
在和东方穆交流的过程中,此人多次表达出,想要观察一下人仙观仙法的意思。
但在张荣方给其介绍了筑基之法后,东方穆反倒犹豫沉默了。
一直到他离开,东方穆都没再继续出声。
张荣方也不以为意,如今人仙观已然分散四溢,留在愿女峡的人寥寥无几。
实际上,除开那点血脉上天然的亲近濡慕,超出一定距离后,他对人仙观成员并没有任何约束力。
只有在进入他周围一定范围内,才能出现控制血裔体内鲜血的能力。
所以,这也是他没有肆无忌惮散发血裔的关键原因。
因为对自身无益了。
之前制造的血裔,数量已经足够。
血裔还会制造新的下一级血裔。如此引起的变化,张荣方也不知道最终会变成什么样。
所以东方穆一事,他反倒不急。
愿女峡内。
雾气弥漫洞窟中。
‘真岳德文’薛僮,正和张荣方相对而坐,两人各执一子,正下着黑白子。
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