朱祁钰是坚持开海之人，而经过了上次奉天殿朝议，王复被革职之后，他开海之决心，已经昭然若揭。

大皇帝如同正午的烈日一样高悬，天日昭昭。

关于开海，金濂始终持有坚决的支持态度。

而且他从一开始就旗帜鲜明的表示了，太宗文皇帝在南洋和西洋开辟航路，随后因为种种原因，文皇帝的开辟之功的胜利果实，被篡夺了。

大明朝廷的市舶司，也仅限于管理贡舶，而不管理商舶。

开海，并不是一件简单的事儿，但是也并不困难。

黑格尔作为唯心主义哲学的学者，是值得尊重的，但是他从未到过中国，却断言中国没有海洋文明、中国与海不发生关系。

这种教师爷一样论断的口吻，因为崛起于海洋的欧洲强盗文明对世界秩序的强烈影响，蔚然成风。

最终在教育体系、学科建设等等领域，形成了一道坚定的中外壁垒，将中国排除在世界之外的封闭体系，并且将中国，固化为了一个故步自封、守旧、不思进取的形象。

这是文化入侵的结果。

朱祁钰来到了大明，是一个市舶司、龙江造船厂、被弃置，文皇帝开辟的航道被窃取的时代，但是依旧能看到无数的海货在大明的市集上销售。

中原王朝始终在拓展着自己的海洋空间，而且不断的提高着造船的技术，随着时间的推移，大明已经由近海走向了远洋。

串联起了无数个“海”的概念进入了“洋”的区域，也由断断续续的“点”，链接成了区域性、规模性的路。

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